#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האשה שאמרה התקבל לי גיטי, אלו ב' כיתי עדים היא צריכה?<br>והאם אותם עדים יעידו על ב' העדויות או עדים אחרים?	שנים אומרים בפנינו אמרה, ושנים אומרים בפנינו קיבל וקרע.<br>ואפשר גם באותם עדים, ואפשר באחרים, ואפשר באחד שיעיד בב' העדויות, ובכל עדות אחר מצטרף עמו.	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעל אומר לפיקדון ושליש אומר לגירושין, מי נאמן, ומדוע?<br>והיכן נמצאים הבעל והאשה?<br>וכשהאשה אומרת שהשליש אמר לה שהוא לגירושין?<br>וכשהאשה אומרת שבפניה אמר הבעל לשליש שהוא לגירושין? ומדוע?	"לר' חסדא שליש נאמן דהא הימניה. לר' הונא אינו נאמן, דאם הוא לגירושין היה נותן לאשה.<br>ואיירי כשהבעל והאשה שניהם בעיר, דשייכא טענה זו שהיה נותן לאשה.<br>אם האשה אומרת משום השליש, לא עדיפא מהשליש גופיה ותלי במח' הנ""ל.<br>אבל כשאומרת שבפניה אמר הבעל לשליש דלגירושין מודה ר""ה דנאמנת, דאשה נאמנת לומר לבעלה גרשתני, דאין אשה מעזת פניה בפני בעלה."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דר""ה אין שליש נאמן לומר שהגט שקיבל היה לגירושין, מה תשובתו לראיות דלהלן:<br>הודאת בע""ד כמאה עדים והשליש נאמן משניהם?<br>וכן לגיטין?<br>והתניא וכן לשטרות?"	"שאני ממון דאתיהיב למחילה, ונתן ע""ד מה שיאמר השליש.<br>גיטי ממון.<br>מידי גבי הדדי תניא."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במתני' תנן דהאשה צריכה עידי אמירה לשליש, ועדים שהשליש קיבל וקרע.<br>מדוע אין השליש נאמן אליבא דר""ח דשליש נאמן?<br>ומ""ט בעינן עידי קבלה, הא הקרעים בידו וחזינן דקיבל?<br>ומה טעם המשנה ד'בפנינו קיבל וקרע' דמשמע דצריך לקרוע?"	"אין הגט בידו אלא קרעים, ואין לו כה""ג נאמנות שליש. <span style=""font-size: 14pt !important;"">[משום דאין לו מיגו שיוכל ליתן הגט. (רש""י, ועיין תוס')].</span><br>אתיא כר""א דאמר עידי מסירה כרתי.<br>ואיירי בשעת הסכנה ולזה קורעים מיד בקבלה."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בעל אומר לגירושין, ושליש אומר לגירושין, והיא אומרת נתן לי ואבד, מה פסק בזה ריו""ח?<br>האם בעל נאמן בעלמא לומר גרשתי? ומ""ש הכא?<br>והאם אמרינן חזקה שליח עושה שליחותו? ומה הראייה? ואיך א""ש כאן?<br>והאם האשה נאמנת בעלמא לומר נתגרשתי? ומ""ש הכא?"	"אמר ריו""ח דאין דבר שבערווה פחות משנים.<br>בעלמא בעל נאמן, והכא משום דלא אמר גרשתי אלא שמסר לשליש.<br>בעלמא חוששים לשליח עושה שליחותו, דהשולח שליח לקדש אשה ומת נאסר בכל נשים שבעולם, אך רק לחומרא ולא לקולא.<br>אשה בעלמא נאמנת לומר נתגרשתי, דאינה מעזת פניה בפני בעלה. אבל היכא דמסייעי ליה כגון כה""ג היא מעיזה ואינה נאמנת."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נערה המאורסה, מי מקבל את גיטה?<br>ומה טעם המחלוקת בזה?<br>ומה הדין בקטנה?	"לרבנן היא ואביה, דידא יתירתא זכי לה רחמנא, ואי""ז מגרע ביד דידה. [וכמו ביתומה].<br>לר' יהודה אין ב' ידים זוכות כאחת, ובמקום יד אביה יד דידה לאו כלום הוא.<br>רש""י כאן כתב דרק בנערה מחלוקת, אבל בקטנה לכו""ע אביה ולא היא. והתוס' הביאו דרש""י בקידושין הדר ביה."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שאינה יודעת לשמור גיטה, האם היא מתגרשת ע""י עצמה? וע""י אביה? ומ""ט?<br>ואיזוהי יודעת לשמור המבואר בברייתא?<br>ומה הכוונה בברייתא לס""ד ולמסקנא?"	"אינה מגורשת אף לא ע""י אביה, דבעינן ושלחה, פרט לזו שמשלחה והיא חוזרת.&nbsp;<br>כל שמשמרת גיטה ודבר אחר.<br>לס""ד שמשמרת דבר אחר מחמת גיטה, והקשו דשוטה בעלמא היא.<br>אלא כל שיודעת להבחין בין גיטה לדבר אחר."	גיטין דף סד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו שיעורים אמר רב יהודה בזכייה לעצמו וזכייה לאחרים?<br>ומה אמר ע""ז שמואל?<br>ומה כוונתו?"	צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו. חפץ ומחזירו לאחר שעה, זוכה גם לאחרים.<br>שמואל אמר דא ודא אחת היא.<br>ופירשו דכוונתו דבשניהם זוכה לעצמו ואינו זוכה לאחרים.	גיטין דף סד		
